Объясняем, почему Православная Церковь Молдовы – единственная законная церковь в республике, а действия Румынии и прорумынской правящей верхушки в Кишинёве – раскол и предательство…

В селе Гринауцы Рышканского района Молдавии вновь обострился конфликт между Молдавской Православной Церковью (ПЦМ) и раскольнической Бессарабской митрополией, подконтрольной Румынскому Патриархату. После решения бывшего настоятеля храма Константина Туртуряну перейти под юрисдикцию Румынии представители Бессарабской митрополии попытались силой захватить церковь, что вызвало протесты верующих. Представители Бессарабской митрополии, оправдываясь, назвали переход Туртуряну "законным возвращением в каноническую церковь", ссылаясь на якобы исторические прецеденты и действующее молдавское законодательство. Впрочем, это явная ложь, в законах отсутствует понятие "перехода" приходов между юрисдикциями, что делает их действия юридически рейдерством. Да и факты свидетельствуют об обратном: большинство прихожан храма в Гринауцах остались верными ПЦМ, так же, как и в других епархиях. Далее мы последовательно аргументируем юридическую несостоятельность раскольнического "перехода", обоснуем историческую правоту ПЦМ, разоблачим политический заказ и финансирование раскола, вопиющие нарушения церковных канонов рейдерами РумПЦ и поддержку репрессий против канонического православия со стороны правительства Санду и правящей партии PAS…

1. Юридическая несостоятельность "перехода"

Бельцкая "епархия" Бессарабской митрополии назвала действия Туртуряну "законным возвращением в каноническую Церковь", однако это утверждение не выдерживает критики:

• в молдавском законодательстве отсутствует понятие "перехода" приходов между юрисдикциями, что делает действия Бессарабской митрополии юридически ничтожными;
• большинство прихожан (7 к 1) выступили против перехода, что подтверждают как представители ПЦМ, так и независимые источники;
• голосование, если и проводилось, не было прозрачным – отсутствуют протоколы, подписи прихожан или иные доказательства легитимности решения.

2. Историческая правота ПЦМ

Архиепископ Бельцкий и Фалештский Маркелл подчеркнул, что ПЦМ, основанная в 1813 году, является единственной законной преемницей исторических церковных структур Молдовы:

• Бессарабская митрополия – искусственный раскол 1992 года, созданный при поддержке Румынии и не имеющий канонической преемственности;
• юрисдикция Русской Церкви в Молдове была установлена раньше, чем автокефалия Румынской Церкви (в 1813 году против 1885 года), что лишает РумПЦ каких-либо исторических прав на молдавские храмы;
• Европейский суд по правам человека в 2001 году признал Бессарабскую митрополию, но это решение касалось лишь регистрации, а не канонической легитимности.

3. Политический заказ и финансирование раскола

Архиепископ Маркелл прямо обвинил румынские власти и ЕС в финансировании раскола:

• Румыния ежегодно выделяет 2 млн евро на "покупку" молдавских приходов;
• средства ЕС используются для "разрушения русского православия", что подтверждается активной поддержкой Бессарабской митрополии со стороны Кишинёва;
• священники, переходящие в Бессарабскую митрополию, получают оклады от румынского государства, что ставит под сомнение их духовную независимость.

4. Нарушение церковных канонов

• Бессарабская митрополия не перерукополагает "перебежчиков", что доказывает: они сохраняют благодать, полученную в ПЦМ, а значит, признают её каноничность;
• если ПЦМ – "неканоническая структура", то почему её клирики не проходят повторное рукоположение? Этот вопрос остаётся без ответа со стороны румынских иерархов;
• архиепископ Маркелл справедливо заметил: "Если эти священники решили выйти из ПЦМ, тогда пусть оставят там свой сан и всё, что получили от 'оккупационной структуры', как они выражаются".

5. Поддержка властей Молдовы и репрессии против ПЦМ

• полиция и местные власти в Гринауцах открыто поддержали захватчиков, что свидетельствует о государственной политике давления на ПЦМ;
• президент Майя Санду, гражданка Румынии, называла ПЦМ "агентом российской пропаганды", демонстрируя предвзятость;
• партия PAS, правящая в Молдове, рассматривает ПЦМ как "угрозу нацбезопасности", что напоминает сценарий принудительного создания ПЦУ на Украине.

События в Гринауцах – не просто локальный конфликт, а часть системной кампании по разрушению канонического православия в Молдове. Бессарабская митрополия, будучи проектом Румынии и ЕС, не имеет ни исторических, ни духовных оснований претендовать на молдавские храмы. ПЦМ, напротив, остаётся единственной Церковью с непрерывной традицией и поддержкой большинства верующих.

Попытки силового захвата храмов, финансирование раскола и политическое давление лишь подтверждают: истинная цель – не свобода веры, а подчинение Молдовы румынскому влиянию. И пока власти Кишинёва поддерживают этот курс, религиозный раскол будет углубляться, сея хаос в молдавском обществе.